第312章、剑胎难觅

  其实这后遗症刚才已经出现过了，

  ——用一次这种被干将称为“真火”的火焰就得一睡七天，

  这冷却时间可够长的。

  因此莫邪的真火也是干将铸剑的利器，

  所以这两口子绝对是缺一不可的。

  虽说现在末世的武器已经几乎完全末世化了，

  末世前的武器已然没有了市场，

  使用方便、威力强大的末世武器已然彻底淘汰了传统武器。

  但秦玉却不能随这个大流，不能指着末世武器，

  毕竟秦玉玩的是御剑，而不是一般意义上的用剑。

  就像广成子所说，御剑得找剑扣，

  虽然这剑扣实际上是一种蕴藏在剑类武器中、比较唯心的一种东西，

  但这个东西却实实在在存在，所以才能御剑，

  一旦脱离了真正的剑类武器，

  无论你是再怎么强大，真正能和御剑术产生共鸣的剑扣都是不存在的。

  至于剑类武器中，对于御剑术的适应程度也分三六九等，

  毫无疑问，最适合的自然是飞剑，

  只不过飞剑这个东西很是另类，

  既需要物质基础又需要精神力量，

  简单说来其实就是需要一个不错的剑胎，这是物质基础，

  有了剑胎之后就要通过自己的剑心去炼制，

  剑心行，彻头彻尾的唯心主义，

  可这剑胎嘛——末世武器里是没有剑胎这种东西的。

  无论剑胎还是剑心，其实是和剑道有直接关系的，

  所谓剑道通俗起来说就是剑文化，被认为是君子之道，

  是一种彻头彻尾地唯心主义，

  不过所谓相由心生，如果推崇这种文化、这种道的人多了，

  那么唯心的东西也开始唯物了，

  ——剑道之心让剑这种原本普通的冷兵器在意识形态上发生了质变，

  变成了超然于各种武器之外的另一种存在。

  剑就是剑，不是唐刀不是战刀，

  哪怕这些兵器和剑只差一个造型或一条锋刃，

  但就是这一点区别，让它们无法拥有剑道，

  就无法真正成为真正能和御剑术产生共鸣的武器。

  其实唐刀战刀、甚至匕首军刺秦玉也都是能御的，

  之前秦玉救干将的时候，

  就是用一把从西固城装备库里临时找到的史诗品质军刺【黑沼之锋】，客串飞剑击飞了致命的骨刺。

  然后用御剑术操控着黑沼之锋干掉了那头刺蛇。

  黑沼之锋的确能当飞剑驾驭，但比起真正的剑，剑道之剑，

  秦玉感觉到明显的差距，无论从哪个方面。

  同样道理，飞剑和普通的剑也是一样：

  承影是把正八景的剑，也是把好剑，

  秦玉也可以驾驭承影，但秦玉却没有，

  因为承影不是飞剑，当秦玉提出要用承影先当飞剑用着的时候，

  广成子的反对可以用激烈来形容。

  广成子的理由只有一个，承影太强，

  依赖这样一把不是飞剑的神剑入道，

  秦玉的御剑术就没有根基可言了。

  所以，秦玉想御剑，想御的好，就得有一把真正的飞剑，

  不能是这个末世的产物，

  最好是像干将这种铸剑大师打造的剑胎，